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梁老師致Z君的一封信
Z君仁者清鑒：
叢峯湛湛。信，和山中人一併於書房眺望群峯已有悠長時間――
能夠書寫王羲之〈聖教序〉的，怎可能與佛、法緣慳呢？――不，該說，是有甚深因緣使能如是；在於，此是長卷，箇中，只要有一個字寫錯或寫壞，即前功盡棄…並非所有的書法家能夠挑戰…須對此長卷有決定性的信心和慕往，則不可能捱歷如斯悠漫的跋涉…且也勢必端恪一心，十分沈凝，收攝地寫…
知不易，甚珍惜。
仁者的字，秀雅而清俊…所體悟的，是正確的――只是，文人，不難以其敏慧、剔透，瞬間折射至「廟堂」；然而，要真實烙印，一步一步行向須彌，「真正實體踅入廟堂」，則又是另一段杳渺，遙迢的跋涉。修持，是一段苦工夫、苦志節……須有一種「生死與之」的懷慕才可能作證到底，追隨到底。
在於，它是一個不斷「拗」自己，突破、裂解自體的過程。
以致，是「眾生自渡，佛不能渡」的過程。所謂「明師」，只是具足道眼，指陳道路的人。
奉上龍井，是初夏家人自大陸攜回的，簡淡茶湯正好涉度灩烈長夏。
知否？在仁者交付〈聖教〉長卷的那一日，也正好於閉關中心翻尋出王羲之〈十七帖〉，是拓碑，上面猶有墨香。
保重
頌
清 涼 清 悅
玄
2012年8月7日 合十
(註：Z君精通中國傳統音樂並兼習書畫，數年前未識梁老師前，即因熟讀迦陵之音，進而譜曲和老師心靈結緣)