深契佛陀本懷的指月之作

——《優曇之花》推薦序

攝影：梁寒衣

兼有作家與行者的高度，梁寒衣的佛教文學一方面有著向道的悲切，另方面更有著智慧的返觀，恰可以同時照顧著方內與方外，以此，她契入祖師行儀、經論義海的書寫，就成為讀者最好的指月之作。

深契佛陀本懷的指月之作

——《優曇之花》推薦序

——林谷芳（佛光大學藝術研究所所長）

　　在宗教文學的書寫上，梁寒衣無疑是獨一無二的。

　　獨一無二來自她獨特的書寫功力。讀她的文章，散文也像首詩，意象冷冽，如她的人般，出塵地極為自然，她常有自創的用詞，卻不僅意思到位，還因清新，竟就帶來一種別人無法企及的美感。

　　獨一無二更來自她宗教的體驗。作家寫生命，尤其深層的部分，常予人濫情之感，但梁寒衣的文章處處是生命之情，字句脫俗仍掩不住那情感的深切，可讀來總覺屐痕斑斑，因為都是她生命的如實經驗。

　　兼有作家與行者的高度，梁寒衣的佛教文學一方面有著向道的悲切，另方面更有著智慧的返觀，恰可以同時照顧著方內與方外，以此，她契入祖師行儀、經論義海的書寫，就成為讀者最好的指月之作。

　　一直以來，這種生命契入的書寫就是梁寒衣佛教書寫的最大特色，藉由她的文字，經典中的佛菩薩、歷史中的祖師大德乃活生生地再次出現在我們眼前。

　　然而，寫人還容易，難的是：面對鋪陳義理的經典，梁寒衣仍能化身為親聆教法的行者，讓佛菩薩的慈顏悲願、智心慧照成為再親切不過的叮嚀，於是「依法不依人」乃不再是個離開活生生的生命，只秉持抽象義理的教訓，而是由法知人的生命交會。

　　這樣的交會，其深處實已契入佛菩薩的本懷，於是儘管梁寒衣自身都已觀照到「美！這是靈魂深處至深的恐動與幻相，至大的繫鎖與魔障」，但她以文字之美呈現的經典之美──《優曇之花》，卻已不再是世間至美的耽溺，而是返觀自性、本心應緣的直抒。

　　這樣的作品，錯過了可惜，為它作序，也只是頭上安頭之事，現在就讓我們直接來領略它吧！