基督世界 VS. 如來境界
基督世界屬於「欲界天」，不脫輪廻，故不離於满足人類的希望、愛渴、名位、榮耀……種種欲愛和希求。唯因凡夫心本以「得」為主。
如來境界以離欲解脱、超出三界為本題，知生命愛染的習氣「如油入麵」般難以剝離，由是施以種種苦挫，以便行者真正體得「無常、無我、湼槃寂静」等三法印，能堅住出離，堅住大悲，行向如來智覺。
「成一切相」與「破一切相」
——傅睿邨
我生命裡有位合作多年的導演朋友是名基督徒，我們常彼此交流討論各自宗教裡的論述與見解，常聽到他口中說著「交託」，就是一切透過禱告的方式，將自己交託給上帝，上帝自會有安排，而他的生命經驗便不斷在印證這種「交託」的過程。
像他前年出版了一本《聖經》故事改編的舞台劇劇本集，因為出版業長期不景氣，加上「劇本」類型又是書市上相對難以推銷的品項，還是《聖經》故事改編的，所以他當初打算自費出版，印個50～100本，用來完成「副教授升等」的認證即可，但沒想到千轉萬轉，最後卻由台灣知名的以琳出版社替他出版了這本書。
說真的，這樣的境遇還真讓人羨慕，因為他的生命有無數的此般經驗可以去看到他的上帝對他的恩賜，也讓他更信服與用心服侍。
而反觀自己在疫情期間書寫的書稿，卻因為書市艱困，還卡在出版社，甚至連是否可以出版都是未定之數，也許將如自己過去其他的作品那樣，最終又胎死腹中，無緣面世了……
那天突然想到，之前一直聽說禪宗很利捷，是直超佛地的捷徑，所以得是「上善根器」才能修的，現在想來，不無道理，因為基督教的上帝似乎是「成一切相」，讓祂的信眾一次一次地親驗神蹟，成就一切世間法；但禪宗卻是「破一切相」，不斷在生命中輪番展演「諸行無常」、「諸法無我」的真義諦，而生來就活在習慣「一切相」中的我，又如何能夠不斷在「苦」、「空」的磨難中，真的片刻地找到所謂的「涅槃寂靜」呢？
又或者，自己真的是根器不足，難於禪宗門下有所成就的麻瓜呢？
雖然知道「唯人自肯乃方親」，所謂根器也是自耕、自肯，累世培種、深種、擴寬的結果，但身為一個麻瓜，又如何能在不斷的磨難中安身立命呢？
我還在尋找答案……