你，也騎著這樣一頭象嗎？
──浮泥之象，電影《白象》
——梁寒衣
所謂「泥菩薩過江」即是，徒依一念慈心打造，禪定土未曾深固，智慧火未曾煆煉，一遇人性種種橫逆、激流、漩渦……則瓦解、崩殞、彼我一共漂溺、沈淪於生死之河。
《白象》背景發生於阿根廷首都布宜諾艾利斯，龐大而襤褸、惡作的「貧民窟」，如都會之河上漂游的浮渣與溲羹，散發著霉腐、臊羶、與濁垢：狹囚曲折的長巷、混亂的泥塗、潦草搭蓋的違章，充滿塗鴉的牆壁……龍蛇雜處，到處泛濫著槍枝、毒品、幫派、毒梟、暴力、貧窮、饑餓……如空氣中飄溢流盪的細菌。
宛如一名盤桓於「四惡道」中的小小地藏，天主教神父胡立安長年勞耗奔走，向政府取得了一座停工廢棄，卻壯巨、袤廣的醫院大樓，他散盡家財，投入工事，冀圖將之打造成一座可容納三百人禮拜的聖殿，以及可安頓一切貧民的社區大廈。但，於這個「惡道」盤根錯節，人性下墜的濕腐之地，信教、禮拜的居民稀稀寥寥、唯有發給麵包、食物的時刻，才會蜂湧集結。
當胡立安神父發現自體罹患癌症，不久於世，他召喚了年輕的神父尼可拉前來，期待他能承續未竟的抱負與理想；漫長的時光以來，胡立安始終是尼可拉的「赦罪神父」，一個靈性之道的指導者與依怙者――一只拄杖子；如今，於現實與肉身的傾軋中，他也需要尼可拉成為自身的「拄杖子」與接班人。
然，尼可拉本身問題重重，既為過去「拋棄教民」的罪感所縈纏，亦為現前的情欲、局勢所惑動、燒燃，而掙扎、征戰……
「白象」，於阿根廷語，意謂「大而無用」，指的是這座理想高標、占地袤廣，卻大而無當、一事無成、荒廢無用的醫院。是居民之於醫院的謔稱與外號。
於佛語，「白象」，是普賢菩薩座騎，指的是普賢「大行大願」以及「大用現前」。
究竟是「大而無用」？抑或是「大用現前」？
徒有慈悲與抱負，卻乏於甚深的智慧與禪定，也乏於更高的保任與淘濾，自然，難以遁脫自我和群生的流網與泥淖、鈎刺與坑陷；也自然「如泥入水」，如剛捏好，烘也未曾烘透的「泥菩薩」一般，漂溺、消解於眾生的欲愛之水、惡作之水、無明之流中――無論捏得何其莊嚴，願力何其磅偉皆然！
倘不向內調御、坐穩，泰半的善法也無非如彼一般，揹著火鍋去救火――火未必滅，而自體卻「與之俱去」焚為墟燼。
存想的，須是此初心「誓拔眾苦，誓令惡道休息」的慈贖與願力（胡立安的確欲蓋一浩大的「休息、安歇」處）；該增明增益，深化、開展，與磨礪、堅固的，卻是臨關無礙、明睿抉擇、遇事沈穩的智慧、禪定，與忍辱。
不然，偌大行願，也無非被人性支解、癱瘓的木象，遇火則燒，遇水則漂。
此中，行者担枷戴鎖，全身入於蒺藜，於己，固是「損之又損」，於人，卻未必有益――無明之河依舊浩盪向前，喧茨如昨，唯有一綫閃光寂然投影、寂然劃過。
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