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攝影：Nicole L.
此華嚴――當繁花大原謝滅，即可作為田地的肥料，長養豐熟的五穀。性田的長養亦然，以智花肥沃。
修行，當打失之時……
梁寒衣
修行的過程，難免於打失――連悟道明確的華嚴和尚都要說「爭奈情識雲偽何？」，又況乎未悟的凡夫！
由是愈是打失，愈須用功、著力，回歸「法的系統」，如抱緊救命繩索般，提起正念、「如法作意」地調攝、觀修，安住/維穩/牢靠腳步，令自己止跌、止墜。
站定了，則回首檢視究底是如何打失的？――來自於人我知見、愛憎、情意的哪一種執著、過患、漏口、障礙、或不足？？？……一件件凝看清楚，針對坑窪、陷阱一一對治、修補、關閉漏口。避免反覆踩踏同一坑漥，輪廻如故。
這是大乘法教「自一一煩惱，生起一一般若」的道理。凡打失處，就是行者須立定反觀處。
自咎、自韃均無濟於事！就是「收拾歸來」，以寂靜心，進一步掃瞄、檢視、廁清自己而已。
修行，即是耐煩下來、不放棄地努力。老實把穩，針對綻開的漏口，一椿樁地「關」，關至「無漏」為止。
參不得禪，至少於「教下」循法漸修便是如此：永永以佛、以法為救命繩索，而循法觀修。
罌粟花原野/攝影:Nicole L.
師云：「打失，看似一朵毒花；但若轉得過來，即為繁花錦麗的大原，為『華嚴』。」