本文原刊於1991年《我家的傳家寶》一書，方智出版

——梁寒衣 

　　三十歲，是個適合思索「傳家寶」的年齡——不止於思索前人的遺留，而是明澈了悟自己所能留下的。

　　泥的、鐵的、銅的、木的……案上置著一尊尊菩薩雕像。有的拈花揚指，衣裾飄飄，佇立於一片荷田蓮葉之上，有的跏趺合掌，墜入無際冥想；還有的，只是一只布袋，一把蒲扇，一個寬鬆的坐臥……甚且，只是一只斲斷的頭顱，殘闕的手印，以及灰塵彌布的半個姿影。

　　案前勞形，自盈積的尺牘中抬起頭來，那無上沈靜、柔美、莊嚴、皎潔的容顏總予我莫大的舒慰鼓勵。我將之視為生命「有情緣起」與「無情說法」的烙印。

　　有情緣起，因為，每一尊塑像皆蘊含了一位素未謀面的前輩匠人的心靈手跡。幾經流轉緣起，他們來至我的案前。

　　無情說法，因為，一切無非物質，無非木石銅鐵、灰泥陶瓦。然而，那物質中竟傳遞了無上甚深的妙相圓覺、悲憫慈柔，我在他們的無語中，緩緩參透生命的奧義。

　　「哪一個呢？哪一個可以作為傳家寶？」我千迴百遍地想。

　　都是，也都不是。

　　一切有形有體的終歸壞滅，有情如此，無情亦然。佛陀、眾生，及至廣宇、華廈、國土、山河皆難免於時空中頹萎蝕滅，能夠承納涵有、印證思維的，只是一顆心罷了，只是菩提樹下悲憫的胸懷。

　　菩薩、金剛、力士、彌陀，一切有形的雕塑皆只不過是這份精神的靈明一照。

　　不、不僅於佛陀佛典，無數先哲巨匠皆曾在我身上烙下心靈的軌跡——這些心靈捏塑了我之成為我的理由。如果我能為這些精神的祖先開列名單；那麼，這一長串的名單該包括曼羅蘭、卡夫卡、尼采、雪萊、馬勒、孟克、三島由紀夫、托爾斯泰……。

　　於是，選擇創作，成為生命中的「必然」——無非只是一顆心的傳遞罷了——曾經輝煌映照過火焰，因此謙遜地報以螢光。

　　我想，這是生命之流的一項公平鐵則——雖然，我所期待自己的更多、更多。

　　寫作，不啻是「面對地心引力下的危岩的攀爬」，能使我徒手抗拒孤絕與墜落的，無非也是這顆堅持傳遞的心。

　　作品，以及作品中的心靈，便是我所欲留給有情人間的傳家寶。

（1991年，出自《我家的傳家寶》一書「方智出版」）